وقرأ بعض الشاميين " ألسنتهم الكذب " بالرفع « 1 » ، جعله نعتا للألسنة ، وبناه على فعل جعله جمع كذوب « 2 » " وأن " عند قطرب « 3 » في موضع رفع بجرم لأنه بمعنى : وجب أن لهم « 4 » . وعند غيره في موضع نصب بجرم لأنه بمعنى كسب ، أي : كسب لهم ذلك أن لهم النار ، وما « 5 » بعدها رد لما قبلها « 6 » ، وقد تقدم ذكره لا جَرَمَ « 7 » في سورة هود « 8 » بأشيع من هذا . وقال ابن عباس لا جَرَمَ معناه : بلى أن لهم « 9 » . وقيل : معناه : واجبا أن لهم « 10 » . وقوله : وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ [ 62 ]

--> ( 1 ) وهي قراءة معاذ بن جبل وأبي العالية والنخعي وابن ابن عبلة . انظر : معاني الفراء 2 / 107 ، وإعراب النحاس 2 / 400 ، والمشكل 2 / 17 ، والبحر المحيط 5 / 606 . ( 2 ) انظر : هذا الإعراب في ، إعراب النحاس 2 / 400 والمشكل 2 / 17 وفيه أنه جمع كاذب . ( 3 ) هو محمد بن المستنير بن أحمد ، أبو علي الشهير بقطرب . نحوي عالم باللغة والأدب من أهل البصرة من الموالي ، من كتبه " معاني القرآن " و " النوادر " و " المثلث " توفي 206 ه . انظر ترجمته : في وفيات 14 / 312 وتاريخ بغداد 3 / 298 ، وبغية الدعاة 1 / 242 والأعلام 7 / 95 . ( 4 ) انظر قول : قطرب في إعراب النحاس 2 / 400 والمشكل 2 / 17 . ( 5 ) ق : ولا ما " . ( 6 ) انظر هذا القول : في إعراب النحاس 2 / 400 والمشكل 2 / 17 . ( 7 ) ق : " الا جرم " . ( 8 ) تقدم ذلك عند تفسير الآية 22 من سورة هود وهي قوله تعالى : لا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ . ( 9 ) انظر قول : ابن عباس في جامع البيان 14 / 127 . ( 10 ) وهو قول ابن جرير ، انظر : جامع البيان 14 / 127 .